Существуют три качества (свойства) Природы – три гуны: 3) Тамас, 2) Раджас, и 1) Саттва – 3) препятствие, 2) деятельность и 1) расширение/развитие; или 3) масса/материя, 2) энергия, и 1) интеллект/разум. В человеке эти три гуны выражаются как 3) невежество/инерция; 2) деятельность/борьба; и 1) мудрость.

Сама Природа состоит из трех гун: 1) Саттвы (гармонии), которая дает начало разуму, 2) Раджаса (движения), которое даёт начало Пране, и 3) Тамаса (инерции), которая дают начало физической материи/телу.

Природа прежде всего – это Прана, то есть Раджас (движение). Природа - это активная энергия, Шакти. Вследствие притяжения или влечения высшего “Я” – Чистого Сознания (Пуруши, Шивы) – эта энергия становится саттвической. Вследствие инерции невежества эта энергия становится тамасической.

Когда Бог (Дух), который олицетворяет Пурушу (мужское начало), вступает в Йогу с Шакти, олицетворяющей Пракрити (женское начало), на различных уровнях трёх гун (Саттвы, Раджаса и Тамаса), Он выполняет различные роли, свойственные этим гунам.

• 2) Когда Он вступает в Йогу с Раджасом (Бху-Шакти ), он создает вселенную;
• 1) Когда Он вступает в Йогу с Саттвой (Шри-Шакти ), он сохраняет вселенную;
• 3) Когда Он вступает в Йогу с Тамасом (Нила-Шакти), он уничтожает (разрушает) вселенную.

Этот цикл творения, сохранения и уничтожения продолжается и продолжается. Это объясняет концепцию Троицы (Тримурти), то есть концепцию 2) Брахмы – создателя, 1) Вишну – хранителя и 3) Шивы – разрушителя, которые соответственно представляют 2) Раджастическую, 1) Саттвическую и 3) Тамасическую гуны, и их супруги – Шакти (ТриДэви), то есть 2) Маха-Сарасвати, 1) Маха-Лакшми и 3) Маха-Парвати.