~~NOTOC~~ ===== ОШИБКА ИНТЕЛЛЕКТА ===== Прежде чем начать рассмотрение методик, применяемых Аюр-Ведой Махариши, поговорим еще немного о триединой структуре: самхита ршии, девата и чандас, поскольку именно на этом уровне и находится главная причина нарушения равновесия и возникновения болезней. Мы уже видели, что когда Чистое Сознание пробуждается в себе самом, оно дает жизнь уровням более совершенным и конкретным. Но наступает такой момент, когда богатство выражений становится столь разнообразным и обильным, что в деталях этого разнообразия теряется внимание и забывается целостность, являющаяся его источником. Это то, что древние аюрведические тексты называют прагъя апарадха - ошибка интеллекта. Причем проблема заключается не в самом разнообразии, а в том, что интеллект упустил из виду целостность. "Есть три фактора - причины всех физических и психических нарушений: неправильное, чрезмерное использование и неиспользование времени, сознания и чувств. Все они берут свое начало в прагъя апарадхе - ошибке интеллекта", - говорится в "Чарака Самхите", основном тексте Аюр-Веды. Прагья апарадха описывается здесь как единственная причина всех существующих нарушений. В этом кроется источник невежества, когда кажется, что разнообразие преобладает над целостностью. Майя обретает свое право на существование (майя - то, чего нет), это иллюзия, ставшая реальностью. На относительном уровне прагья апарадха представляет все ошибки выбора и поведения, которые ведут человека к нарушению законов природы. **ВЕРЕВКА И ЗМЕЯ** ''Однажды вечером, возвращаясь домой, человек заметил в траве на обочине дороги змею и закричал: "Опасность, змея!" Все засуетились, мужчины стали вооружаться палками и вилами, женщины забрали детей домой. Все были встревожены, кроме одного маленького мальчика, который шел по дороге и улыбался, держа в руках веревку. "Вот она, змея!" - сказал он. Теперь каждый мог расслабиться, поскольку все поняли, что это был лишь обрывок веревки. '' Никакой змеи в действительности не существовало, это была лишь ошибка восприятия. Однако в описанной ситуации присутствовала одна вполне реальная вещь - это беспокойство жителей деревни. Причина же была несуществующей и заключалась в незнании действительности. Иными словами, это была ошибка интеллекта - прагья апарадха. Когда же знание вывело на свет истинную природу сущего, иллюзорные формы, порожденные незнанием, рассеялись в один миг. Оказывается, разнообразие Вселенной может быть воспринято как-простая видимость, скрывающая глубокую реальность, как вуаль над целостностью жизни изначальной и трансцендентальной. Когда индивидуальное сознание реализует Чистое Сознание и Сознание Единства, отождествляясь с ним, тогда жизнь проживается в целостности и свободе. Все воспринимается как нечто целостное. Все есть одно, и одно есть все. Разнообразие форм и проявлений появляется как простое восприятие интеллекта, как определенная точка зрения. Здесь можно привести аналогию с цветком и растительным соком. Весь цветок и его различные части: твердый и прямой стебель, гладкие и нежные зеленые листья, лепестки нежного цвета - все это выражение растительного сока, бесцветного и бесформенного, жидкого и прозрачного. Цветок и есть сок. Только целостность является единственной реальностью, все остальное - лишь видимость. В конечном итоге и физики говорят о том же: все есть Единое Поле, ничего не существует вне его протяженности, даже мы сами - это тоже Единое Поле. Всякое наблюдение - лишь частичное отражение реальности, такое, как если бы жидкая и всепроникающая энергия Единого Поля застыла в цельной специфической конфигурации, которую мы назвали бы материей, миром или Вселенной. Всякое восприятие есть вопрос точки зрения. Квантовая физика говорит нам, что когда наблюдаешь за явлением, то именно наблюдатель и выбранный им метод определяют природу данного явления. Это принцип Гайзенберга. Если хотят измерить поле в пределах частиц, то обнаруживают, что оно и ведет себя как совокупность частиц, если же намерены измерить поле в пределах волн, то обнаруживают, что это поле волн чистой энергии. То есть реальность Вселенной, мира, вещей зависит от того, кто за ними наблюдает. "Мир таков, каковы мы сами ", - говорит Ведическая Наука. Ведическая Наука предлагает общий подход, который соединяет каждую дисциплину совокупностью всех знаний и напоминает обучающемуся о его высшем и главном статусе: "Ты есть ЭТО", Единое Поле, безграничная целостность бытия. В главном тексте ведической литературы, "Бхагавад Гите", Ар-джуна, направляемый Кришной, реализует Сознание Единства и говорит: "Иллюзии рассеиваются и память возвращается ко мне, сомнения разрешены ". Просветление, духовная реализация есть просто пробуждение памяти, напоминание о своей собственной природе, единой и безграничной. Это нам снова напоминает человека, ищущего очки, которые находятся у него на носу. Достаточно напомнить ему об этом и поиск прекращается. Откуда происходит выражение "реализовать себя"? Просто нужно вспомнить, что ты здесь и всегда был здесь. Так устраняется прагья апарадха, причина невежества, интеллект устраняет свою ошибку. Личность реализует свою настоящую сущность: "Ахам Брахмасми - я - целостность жизни." Что значит жить в единстве и целостности? Если мы воспринимаем цветок как сок, то что тогда означает вся его красота? Вообще все бесконечное богатство звуков, гармоний, красок и всех чудес природы? Махариши объясняет, что жить в Сознании Единства - означает быть установленным в качестве жизненного абсолюта, в бесконечной свободе. Когда мы говорим, что целостность - это единственная реальность, то нужно понимать, что она преобладает в сознании реализованного человека, не ослепляя его. Напротив, именно она открывает ему глаза. Человек продолжает жить в мире, замечая его разнообразие, и его сознание находится в идеальной гармонии с источником жизни. Он живет в единстве сат-чит-ананда, бессмертие-сознание-блаженство - наслаждаясь полнотой бытия. "Каждое мгновение - это волна радости в океане блаженства, " - говорит Махариши. Объективный подход современной науки, отдающей предпочтение наблюдению за миром внешним в ущерб миру внутреннему, разделил Знание на многочисленные знания. Накопил гигантскую массу информации, которая оставила человека абсолютно растерявшимся перед таким разнообразием и явными противоречиями. Частичные знания - вещь очень опасная, так как оставляет человеку возможность заблуждаться. В этом случае человек безотчетно приходит к нарушению Естественного Закона Природы. "Объективный подход современной науки нарушает природное равновесие, поскольку игнорирует значение субъекта, создает угрозу жизни всего человечества и лишает человека его настоящей жизни, жизни в единении ", - говорит Махариши. Именно в этом заключается огромная разница между Ведической Наукой и наукой современной. Одна предлагает нам открыть, реализовать и прожить жизнь во всей ее полноте, другая ограничивается описанием явлений и наблюдений, созданием постулатов существования Единого Поля. Мы прекрасно понимаем, что такого подхода к реальности недостаточно, что "наука без сознания - это только обломки души ". Человек и общество требуют знаний, идущих от сердца, необходима наука, которая имеет душу, то есть позволяет обогатить все жизненные области, вдохнув в них гармонию и радость.